上党，《释名》曰：“党，所也，在山上其所最高，故曰上党也。”上党地区主要指今天的长治市，这里居高设险，历史悠久，山河壮美，人文荟萃，厚土民魂，神韵飞扬，实乃太行山上一颗璀璨的明珠。生于斯、长于斯，葛水平从这片厚重的土壤中汲取养料，以写实的手法，艺术地再现了上党的古风古韵、人文地理、淳朴民风，记录了她对上党那份挥之不去的情思和留恋。
　　葛水平说，她感恩父母，因为父母生养她；但她更感恩沁河，因为沁河塑造了她、给了她精神给养。这种精神气韵体现在其小说作品中，就是浓郁的上党风味。
　　葛水平在她很多小说里都描写了上党地区的生存环境。《喊山》开篇便是这样一段景色描写：“太行山大峡谷走到这里开始瘦了……从远处望去，拖曳着大半个天……绕着几丝儿云，像一头抽干了力气的骡子，肋骨一条条挂出来，挂了几户人家。”这段描写历来为人称道，葛水平在漫不经意间就勾勒出了太行山大峡谷的瘦削；此外，在《甩鞭》《地气》《春风杨柳》等小说中，也不乏对上党生存环境的描写。
　　在小说人物形象的塑造上，葛水平赋予其人物鲜明的地域特色，封闭的地形、传统的农耕经济，给上党人的性格打上了保守、依恋土地的烙印，正如葛水平在《春风杨柳》中所写的：“爹临死前说过：‘长壮实了、健全了，就是庄稼人的本事全了，别想其他。粮食够吃、早娶媳妇快抱孙，七十二行庄稼人为王，一代一代安稳着有个点香头的，就好。’”在上党人的心目中，只有土地最可靠，既不怕天灾，又不怕抢劫。靠地吃饭的庄稼人的思维模式根深蒂固，影响着一代代人的思想观念。
　　自然环境的广袤、农耕生活的基本形态，使得葛水平的小说语言风格朴实大气，富有农耕生活的意象。《春风杨柳》中写：“三十年河东，三十年河西，说的是黄河里的淤沙。在土地上谋收成的人永远都有大方向指着，有无法看透的缝隙。”葛水平用极通俗的语言表现着朴素的哲理。葛水平在《黑脉》中写：“蜡梅……自上而下像一穗成长的玉米，黏软温润，有种不可言说的奇妙。”以玉米作比，显示出葛水平极富生活气息的语言艺术。
　　上党的传统文化对葛水平小说创作的影响也是十分明显的。在其长篇小说《裸地》中，盖运昌的第三房姨太太就是唱戏出身，号称“六月红”，她为了生计来到当地学起了吹拉弹唱、学会了上党落子；此外，还有对上党八音会等传统表演形式的描写：“时辰到了鞭炮齐鸣，起轿了喇叭响器呜哇呜哇叫，五彩缤纷的旗、锣、伞、扇在前，热闹欢快的唢呐八音在后。”葛水平还善于营造戏剧性的故事情节，注意制造尖锐的戏剧冲突、设置巧妙的戏剧“谜底”，如《远情》中，李强跟宋佳佳几次错过，最终因“钟点爸爸”而见面，情节曲折，极富戏剧效果。
　　上党传统文化对葛水平的影响体现在创作审美上，更表现在其语言所具有的诗意特征上，如《窑洞里的心境》中对葛起富的心理描写就极富乡村诗情。文中这样描写：“抬头望着天空，困顿了半天的阴霾倏忽间飘然散去，月亮出来了，星星也眨着眼睛出来了，银光洒满黄金大地，如此大的世界、如此小的人生，一时喜悦，大声地咳嗽了两下，代替了满足的笑声。”在《所有的念想都因了夜晚》中，对于人生短暂的叹息被一幅美好的田园之景冲淡了：“桃花开了，杏花也开了，春意阑珊，桃花、杏花在窗外的山畔上一层一层地开着，那春只叫人心动，人走过老窑的墙根儿，花瓣儿被风扫过来静静落在墙角下，看着是让人高兴又惆怅，人老了，唯花年轻呐。”另一方面则是其语言的戏剧色彩，她的语言抑扬顿挫，富有说唱性。《喊山》中，琴花对着韩冲喊：“水流千里归大海，人走万里归土埋，活归活啊死归死，阳世咋就拽不住你？呀喂——呵呵呵。”如戏曲舞台上的人物那样，葛水平用“咿咿呀呀”的语气复述出传统的气味。生活中，她本人也说戏剧带给她“那种咿咿呀呀、扭扭捏捏的感觉”，“性格上、文字上都会产生潜移默化的影响”。
　　葛水平的小说创作受上党文化的影响颇深，反之，其小说也反作用于上党文化。其一，葛水平的大量小说为上党文化的研究提供文献资料。小说中多处描写上党的风俗、仪式、民间文艺等文化现象，具有独特的地方色彩。例如《裸地》中对迎神赛社、鲍店药材会等的场面描写，具体生动地展现了当时上党地区的社会生活图景，一定程度上为上党文化研究提供文献参考；其二，葛水平通过她的小说，客观上传承和弘扬了上党文化。小说作为一种文学形式，与其他文献资料相比，能更加生动地表现上党文化的内涵，更易被广大读者接受，也给上党文化的传播提供了一种新的途径，以葛水平的小说《喊山》改编的电影成为第20届釜山国际电影节的闭幕影片，为上党文化的“走出去”作出了不可忽视的贡献。

叶静

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